运动是人们对付物质的存正在形式的一种空洞，是对物质的全体变更和流程的概述。
运动是物质所固有的底子属性，全国上没有不运动的物质，也没有脱节物质的运动。
运动拥有守恒性，整体浮现正在运动既不行被缔造也不行被歼灭，其整体阵势是多种多样的，而且正在彼此转化之中，转化中的运动总量是褂讪的。
正在宇宙间所发作的全体变更和流程，从简陋的地方改换到繁杂的人类头脑都显示出运动。
运动之中有变更，变更整体浮现正在客观事物的百般样式、本质的调度，既席卷事物的量变，也席卷事物的质变；既席卷事物的上升行进的运动，也席卷低落、倒退的运动；况且一事物能够被另一事物所代替。
变更决议着事物的繁荣，是惹发难物结果的由来，是人的头脑的终极方针，是全国繁荣的究竟，是功夫的开头，是空间的末尾。
变更也显示出了事物中抵触的主体，运动的内表，光芒中的阴郁，阴郁中的朝气。
变更是事物中有和无的条件，是物自体的闪现。正在事物慢慢地繁荣流程中, 有无相生、刚柔相济、消息相伴，炉火纯青。
正在客观事物一直行进的流程中，繁荣也显示出了客观事物由幼到大，由简陋到繁杂，由初级到高级，由旧物质到新物质的运动变更流程。全国上的万事万物运动繁荣的起源是事物的内部抵触，也即事物的内正在由来。
正在客观事物的运动繁荣的流程中，咱们能够充满理解到客观事物新陈代谢的顺序，理解到其本质即是往事物的沦亡和新事物的发作。
运动即是一种存正在成为另一种存正在的流程。凡运动的存正在都是多宗旨的存正在。宗旨起码的运动体拥有三个宗旨：本，道，力。 存正在有顺序的运动发作新的存正在，也即是质变。存正在无顺序的运动，不发作任何存正在，因此不行称为运动。存正在无顺序的运动原本是存正在正在分别形态（存正在态）之间的变更。 存正在的运动最终所成为的存正在，称为界。界是没有运动的存正在。咱们周围的万物所正在的实际全国事间歇式的运动。不运动时，它是界；运动时，它是世。世是运动中的界。唯有运动，没有界的，称为自活着。 自活着内的存正在称为自正在。正在自活着中，全体不妨的存正在十足运动，彼此海涵，彼此成为，互为内原，互为表世。自活着是层状体例，向内向表无穷扩展。 自正在是—种存正在，自正在是一种顺序，自正在是一种气力。自正在和运动能够彼此转化。 完整清除全体界的运动，变为自正在。自正在度破缺后发作了界的自正在，变为运动。自正在是无界的运动，运动是有界的自正在。（马义中的绝对运动，这里用自正在对应，相对运动，用运动对应。故唯论中，运动不再分绝对和相对。）万物因破缺而入全国，亦动亦静，如全国之行。万物动为有顺序的运动，静为无顺序的运动，即变更泛亚电竞。万物动生新存正在，静生畛域，畛域显物之所正在，也使物内自正在破缺为物内运动。 全国动时为世，静时为界，消息瓜代，不息扩张。 万物因自正在而生，因自正在而动，因失律而破缺，因破缺而静，因静而生变。故万物其内常动，其表如全国。
静止有绝对静止，与相对静止之分。绝对静止，指特定实体相对付宙心，其空间地方未发作任何调度；相对静止，指特定实体相对付非宙心的参照物，其空间地方或互相间的空间间隔，未发作任何调度。
须知宇宙中任何实体，以宙心为参照物的空间地方，无时无刻不随衍化的实行而发作变更；而以非宙心为参照物的空间地方，则不妨褂讪。
因此，正在宇宙中，绝对静止的实体，并不存正在——所存正在的，唯有相对静止的实体。
释能，指实体为保卫本身的安祥，而对表开释能量；运动，指实体为保卫本身的安祥，而主行动出空间地方的调度——特定实体实行能量的消减，除此两者表，再无其它形式。
释动的本色，正在于能量的消减。有能量的消减，就势必有释动；有释动，亦势必有能量的消减。
德行经有云：“反者道之动，弱者道之用。”能量的消减，有利于特定实体的安祥——故宇宙中的任何实体，都必然释能或（和）运动泛亚电竞。
肆意实体，正在衍生之时，均存正在内因运动。若特定实体衍生后，并不领受能量，或平衡受能（指特定实体所领受的表来能量，对其运动的影响完整抵消），其便永远做内因运动运动。
表因运动，指特定实体因领受表来能量而诱发的运动。若特定实体纳能，且不服衡受能（指特定实体所领受的表来能量，对其运动的影响不完整抵消），则其便因表来能量的存正在而做表因运动。
就表因运动而言：运动并非因为不服衡受能，而令特定实体被行动出空间地方的调度；而是其正在不服衡受能时，为更好地保卫本身的安祥，而主行动出的庇护性调度。
晓得运动是主动发作、而非被动浮现的，便可化解诸多嫌疑，譬如：为何宇宙会膨胀？为何同是领受能量，而会浮现“同电相斥，异电相吸”景色？
运动后常接变更泛亚电竞，是谓孪生兄弟，运动了即变更了，反之亦成。也即运动/变的绝对性。此观点是正在物质全国方面角度对于，但若到头脑层面（主观上）绝对的运动可形成静止，继续正在运动不相当静止？也即是常说的褂讪，是故变更是变了，也但是褂讪的。静而敏捷，动而生万物，然静而由何生？（质（天道）-心（人性）-动（物道）三道通，则皆通）尚不知耳~
运动是标记全体事物和景色的变更及其流程的玄学规模。运动是物质的存正在形式和底子属性。恩格斯说：“运动，就它被领略为存正在形式，被领略为物质的固有属性这一最寻常的道理来说，囊括宇宙中发作的全体变更和流程，从纯净的地方改换起直到头脑。”活动的界谈是什泛亚电竞么？